Iglesia de Santa María la Blanca

Sobre Iglesia de Santa María la Blanca

Parroquia en Huesca, Berbegal

Ubicada en la localidad de Berbegal, provincia de Huesca, Aragón, se alza la imponente Iglesia de Santa María la Blanca, un testigo petreo de la historia de Aragón y un monumento que narra ambiciones arquitectónicas, cambios de época y la resistencia ante el paso de los siglos. Al llegar a Berbegal, lo primero que impacta al visitante es la silueta de esta iglesia, que actúa como un faro sobre la comarca del Somontano, ofreciendo unas vistas panorámicas que justifican por sí solas el viaje y que han otorgado al pueblo el sobrenombre de ‘El Balcón del Somontano’. Sin embargo, es al acercarse a sus muros de sillería donde comienza la verdadera lectura de un edificio fascinante y complejo.

La Iglesia de Santa María la Blanca es, ante todo, una obra de contrastes y superposiciones estilísticas que la convierten en una pieza única del patrimonio altoaragonés. Su construcción original se remonta al siglo XII, en pleno auge del románico, tras la reconquista de la zona a los musulmanes. Lo que hace verdaderamente especial a este edificio es la ambición desmedida de su proyecto inicial. Concebida para ser una construcción monumental, posiblemente con la dignidad de Colegiata desde sus inicios, el plan original contemplaba un templo de tres naves de grandes dimensiones.

Sin embargo, como ocurre a menudo en la historia de la arquitectura medieval, la realidad económica y los avatares históricos frenaron este ímpetu. Lo bueno de esta situación es que hoy podemos apreciar una estructura singular donde el románico más puro de la cabecera convive con soluciones de emergencia y añadidos góticos posteriores, creando un conjunto de gran personalidad.

Uno de los puntos más destacados y positivos de la visita es, sin duda, la cabecera del templo. Los tres ábsides semicirculares son un ejemplo canónico del románico tardío. El ábside central, más ancho y alto que los laterales, impone su jerarquía con una elegancia sobria. La articulación de los muros exteriores, con sus ventanas de medio punto abocinadas y enmarcadas por columnas y capiteles, demuestra la maestría de los canteros que trabajaron en la primera fase de la obra.

Es aquí donde los amantes del arte pueden deleitarse observando los detalles escultóricos de los capiteles, que aunque desgastados, aún narran historias geométricas y vegetales propias de la simbología medieval. La luz que penetra por estas ventanas, especialmente al amanecer, baña el interior del presbiterio con una atmósfera mística que conecta al visitante con la espiritualidad de hace nueve siglos.

Continuando con el análisis exterior, es imposible pasar por alto la portada principal, situada en el muro norte. A pesar de su aparente sencillez, esta portada es una lección de arquitectura. Sus seis arquivoltas en degradación invitan a entrar, creando un efecto de profundidad característico.

El verdadero tesoro, y a la vez uno de los elementos que más ha sufrido el paso del tiempo, se encuentra en una pequeña puerta cegada adyacente. Aquí hallamos un tímpano que representa a Cristo en Majestad rodeado por el Tetramorfos (los símbolos de los cuatro evangelistas), una iconografía potente que, aunque erosionada, mantiene su fuerza expresiva.

Justo debajo, en el dintel, aparece un Crismón Trinitario. Este símbolo es fundamental en el románico aragonés y su presencia aquí subraya la importancia histórica y religiosa de Berbegal en el contexto del Reino de Aragón.

Otro elemento que define la silueta de Santa María la Blanca es su torre. A diferencia de la cabecera románica, la torre pertenece a una etapa constructiva posterior, ya inmersa en el estilo gótico del siglo XIII. Adosada al muro sur, esta estructura de planta cuadrada no solo cumplía funciones de campanario, sino que su planta baja abierta actúa como un pórtico o atrio, una solución arquitectónica ingeniosa y funcional.

La robustez de la torre contrasta con la delicadeza de los ábsides, y su presencia nos habla de la evolución del templo a lo largo de los siglos, adaptándose a nuevas estéticas y necesidades. Es un punto a favor del conjunto, ya que rompe la monotonía y añade un volumen vertical que equilibra la horizontalidad de las naves.

Sin embargo, para ser totalmente honestos y realistas con el potencial visitante, es necesario señalar los aspectos menos positivos o ‘malos’ que se pueden percibir. El primero y más evidente es el estado de conservación de algunos elementos escultóricos exteriores. Como bien señalan algunos visitantes, la piedra arenisca ha sufrido el castigo del viento y la lluvia durante siglos, dejando algunas figuras y relieves, especialmente en el tímpano y los canecillos, bastante desdibujados.

Esta erosión, aunque aporta una pátina de antigüedad romántica, impide apreciar la calidad original de la talla en su totalidad. Es una lástima ver cómo rostros y formas que debieron ser nítidos y expresivos se han convertido en volúmenes sugeridos, borrados por la implacable erosión.

Otro aspecto que podría considerarse negativo, o al menos «agridulce», es la sensación de obra inacabada que transmite el cuerpo de las naves. Al detenerse el gran proyecto original, la iglesia se remató de forma más modesta, lo que genera cierta desproporción entre la monumentalidad de la cabecera y el resto del edificio.

No es un defecto constructivo per se, sino una cicatriz histórica que nos recuerda que los recursos no siempre acompañaron a la fe. Además, el interior ha sufrido modificaciones que, si bien son parte de su historia, ocultaron la pureza románica original, como la sustitución de la cúpula primitiva por una b

Cómo llegar a Iglesia de Santa María la Blanca

Dirección en Huesca

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